مِنَ الزِّنَى " فَشَهِدَ بِذَلِكَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ فِي الْخَامِسَةِ : " وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ مِنَ الزِّنَى " فَفَعَلَ . ثُمَّ دَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " قَوْمِي اشْهَدِي بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنِ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَاكَ بِهِ مِنَ الزِّنَى " فَشَهِدَتْ بِذَلِكِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا فِي الْخَامِسَةِ : " وَغَضَبُ اللَّهِ عَلَيْكِ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ مِنَ الزِّنَى " فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ ، فَسَكَتَتْ سَكْتَةً حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ ، ثُمَّ قَالَتْ : لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ ، فَمَضَتْ عَلَى الْقَوْلِ ، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ : " انْظُرُوا ، إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ ، فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ ، سَبِطًا ، قضيء الْعَيْنَيْنِ 1 فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ " . فَجَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْلَا مَا نَزَلَ فِيهِمَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، لَكَانَ لِي وَلَهُمَا شأن " 2 .

--> 1 تحرفت في الأصل إلى : العقبين ، وقضئ العينين : أي : فاسد العينين بكثرة دمع أو حمرة أو غير ذلك ، يقال : قضِئَ الثوبُ يقضأ ، فهو قضئ مثل حَذِرَ يَحذَرُ فهو حَذِر : إذا تفزّر وتشقق . " نهاية " ، وفي " مسند أبي يعلى " : أقمر العينين . 2 حديث صحيح ، مسلم بن أبي مسلم الجرمي ، ويقال له أيضاً : مسلم بن عبد الرحمن الجرمي ، روى عن جمع وروى عنه جمع ، أورده ابن أبي حاتم 8 / 188 وقال : مِن الغُزاة ، روى عن مخلد بن حسين ، روى عنه المنذر بن شاذان الرازي وقال : إنه قتل من الروم مئة ألف ! وذكره المؤلف في " ثقاته " 9 / 158 وقال : ربما أخطأ ، مات سنة أربعين ومئتين ، ونقل الحافظ في " لسان الميزان " 6 / 32 عن الأزدي قوله : حدّث بأحاديث لا يُتابع عليها وكان إماماً بطرسوس ، وعن البيهقي : إنه غير قوي . ووثقه الخطيب في " تاريخه " 13 / 100 ، وقد توبع ، وباقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين غير . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ز =